Positivismo
Histórico
Vêm do latim positum que quer dizer
pôsto, colocado, em outras palavras significa estar aí.
O positivismo é uma doutrina
filosófica que surgiu durante a metade do XIX. O positivismo admite como fonte
única de conhecimento, a experiência. Comte institui o Calendário Positivista
em que os santos são os grandes pensadores da História. Comte proclamou-se
grande sacerdote da religião da humanidade. O adjetivo positivo poder ser
compreendido de diversas maneiras, como o real, evidente, não admitindo dúvida,
como aquilo que se opõe à natureza, bem como à necessidade, como aquilo que se
manifesta na experiência. Para comte o único método de conhecimento é o da
ciência natural, valendo esta também para o estudo da sociedade.
A filosofia positivista
possui como única função de sistematizar as diversas investigações científicas.
A filosofia positiva, portanto, deve submeter à sociedade, a uma rigorosa
pesquisa científica, já que somente uma sociologia científica pode ser
Considerada como a única base sólida para a reorganização social. Para comte o
objetivo da ciência esta nas pesquisas das leis. A lei é necessária para prever
a ação do homem sobre a natureza.
O positivismo que expande-se por toda
a Europa, dominando boa parte da cultura local. Foi uma época de paz
substancial e ao mesmo tempo uma época de expansão colonial pela Ásia e pela
África. E com isso a Europa consumou sua transformação industrial. As cidades
se multiplicaram, quebrando o equilíbrio entre o campo e a cidade. A medicina achou
a cura a varias doenças infecciosas. A revolução industrial mudou radicalmente
o modo de vida da Europa.
A ciência se entrelaçou com a
revolução industrial, dando a tecnologia as industrias e essas aumentava a
produtividade. “Substancial estabelecida política, o processo de
industrialização e o desenvolvimento da ciência e da tecnologia constituem os
pilares do meio sociocultural que o positivismo interpreta,m exalta e
favorece.”[1]
Os grandes males da sociedade não
tardarão para aparecer, como os desequilíbrios sociais. Mais se acreditava que,
com o crescimento do saber, este que deve-se desenvolvido desde a educação
popular, tais males seriam eliminados.
- O
positivismo situa-se em transições culturais diferentes: Na França
inseriu-se no racionalismo; na Inglaterra se desenvolveu-se inserindo-se
na tradição empirista e utilitarista; na Alemanha assume a forma de
cientificismo e de monismo materialista; na Itália aprofunda suas raízes
no naturalismo renascentista. Mais detalhes, destes itens após os pontos
- Diversamente
do idealismo; nos conhecemos aquilo que as ciências nos dão a conhecer.
- O
método das ciências naturais; o único método de conhecimento. E se estuda
a natureza e a sociedade.
- Ciência
dos fatos naturais; que estuda a sociedade e esta que vem a ser as
relações humanas e sociais e portanto a sociologia passa a ser fruto
qualificado do programa filosófico positivista.
- O
positivismo coloca a ciência, a longo tempo, como o único meio de se
resolver todos os problemas, sendo humanos ou sociais. Afirma a unidade do
método científico.
- Era
que perpassa o otimismo geral; brota a certeza de um progresso incontível,
rumo ao bem-estar da sociedade repleta de solidariedade humana.
- Concepção
leiga que poderia-se conhecer tudo, sem as teorias teológicas.
- O
positivismo combateu as concepções idealista e espiritualista.
2. ALGUSTE CONTE E O
POSITIVISMO NA FRANÇA
Nascido em Montpellier, na França em
1791. Eminentemente católico e monárquica. Ele Estudou no Liceu em sua cidade
de origem e na Escola Politécnica de Paris, sendo mais tarde expulso por suas
idéias ultrademocráticas.
Freqüentou
alguns cursos da Faculdade de Medicina, e conhece o socialista Saint-Simon, e
torna-se seu secretário, donde recebe grande influência intelectual. Seis anos
mais tarde Comte, afasta-se do mestre.
Em
1825, Comte casa-se com Caroline Massin, da qual se separa dezessete anos
depois. Em 1845, conhece Clotilde de Vaux, com quem manteve um intenso
relacionamento amoroso, que morre no ano seguinte. Após a morte de Clotilde,
Comte decide realizar uma missão de regeneração da humanidade (atribui-se um
papel messiânico). Nesta mesma época, Comte rompe com o filósofo Stuart Mill,
este que o auxiliava financeiramente.
Aluno da famosa escola de
Polytechnique, foi secretário de Saint Simon. Versado em matemática e foi
professor na Polytechnique. Faleceu em 1857 em Paris. Principais
obras; 1824 Sistema de Política, em 1830 Curso de Filosofia Positiva e em 1852
Catecismo positivista. É o iniciador do positivismo francês, o pai oficial da
sociologia e em certos aspectos, o expoente mais representativo do positivismo.
Auguste Conte teve duas
fases à primeira até 1850 com a obra do curso de filosofia positiva, a fase do
racionalismo e após isso a fase mística, que se deu com a obra o catecismo
positivista. O positivismo filosófico tem como hipótese fundamental, a evolução
da sociedade é similar à evolução do ser humano. Conte coloca a evolução humana
em três estados.
Alguns escritos de Comte vai atacar
frontal a metafísica subjacente à filosofia do século XVIII, especialmente nas
obras de Hume e de seus seguidores do empirismo inglês. Mas comte não fica só
nisso ele vai além de tais autores, ele não só aceita o sucesso da destruição
das ilusões transcendentais, mas na incorporação formal da fase metafísica na
evolução da humanidade como fase superada pelo advento do pensamento
positivista.
Esta lei é o
conceito-chave da filosofia de Conte. A lei se da ao conjunto de evolução do
humana, individual ou coletiva. A humanidade passa por três estágios, são: A
teologia, a metafísica e o positivismo.
Estado teológico ou
fictício; todo homem é teológico na infância. Atribuem deuses a tudo, esta
voltado a religião aos mitos. Esse é o ponto de partida necessário para o ser
humano. “Os fenômenos são vistos como produtos da ação direta e continua de
agentes sobrenaturais mais ou menos numerosos.”[2]
Estado metafísico ou
abstrato; é o estado da adolescência do ser humano. Entra o papel da filosofia, a razão. Uma
etapa de transição. “São explicadas em função de essências, idéias ou forças
abstratas(os corpos se uniram graças à simpatia, as plantas cresceriam em
virtude da presença da alma vegetativa).”[3]
Estado cientifico ou
positivo; estado da maturidade do homem. Um estado fixo e definido. Aa ciência
é a explicação valida e legitima. Só se aceita como verdade aquilo que se pode
comprovar cientificamente. “Estado positivo que o espírito humano, reconhecendo
a impossibilidade de obter conhecimentos absolutos, renuncia a perguntar-se que
é a sua origem, qual o destino do universo e quais as causas íntimas dos
fenômenos para procurar somente descobrir, como o uso bem combinado do
racionalismo e da observação, as suas leis afetivas, isto é, as suas relações
invariáveis de sucessão e semelhança.”[4]
2.2.
A doutrina da ciência
Estaremos entrando na
filosofia positivista, em seu estado cientifico. E este filosofia positivista “deve submeter a
sociedade rigorosa pesquisa cientifica, já que somente uma sociedade cientifica
pode ser considerado como a única base sólida para a reorganização social, que
deve encerrar o estado de crise em que se encontra há longo tempo as nações
mais civilizadas.”[5]
A ciência não deve
fornecer ao homem o domínio sobre a natureza. Conte vê como algo urgente o
desenvolvimento da “física social”[6],
uma sociologia cientifica. Sabendo que o objetivo da ciência em Conte vem a ser
a pesquisa das leis, porque para ele só o conhecimento das leis dos fenômenos,
cuja o resultado constante é de fazer com que possamos prever e portanto
sabendo da previsão posamos modifica-los em nosso beneficio.
2.3.
A sociologia como físico
Para obtermos uma ordem
social, para impedir a crise da sociedade é preciso o saber. E este
conhecimento é feito de leis provado com base dos fatos. E temos agora de
descobrir essas leis. Abandonar as realidades metafísicas e ir atrás da
realidade observada. “É na previsibilidade racional do desenvolvimento futuro
da convivência social que se pode resumir o espírito fundamental da política
positiva.”[7]
Portanto é possível
estabelecer as leis dos fenômenos sociais, isto através do raciocínio e da
observação. Conte divide a sociedade em estática social e dinâmica social.
Estática social; que vem
estudar as condições de existências comuns a todas as sociedades em todos os
tempos. Como, a sociabilidade em todos os tempos, o núcleo familiar e divisão
de trabalho.tudo se conciliam. A lei fundamental desta estática á a conexão
entre os diversos aspectos da vida social. Por exemplo a política não
independente da economia e da cultura.
Dinâmica social; este já
consiste no estudo das leis de desenvolvimento da sociedade. Sua lei
fundamental consiste na lei dos três estágios. Onde a teologia, corresponde a
supremacia do poder militar; a metafísica vem a ser a resolução; e o
positivismo corresponde a sociedade industrial.
Alguns pontos decisivos da
sociologia de Comte.
- A
estática social indaga sobre as condições da Ordem, enquanto a dinâmica
estuda ao leis do progresso.
- O
progresso humano, em seu conjunto, sempre se concretizou seguindo etapas
obrigatória, porque naturalmente necessário; a história da humanidade vai
do estágio teológico ao estágio positivo; no entanto , Comte não desvaloriza
o passado e a tradição em nome da exatidão do futuro.
- A
física social ou sociologia é fundamental para uma política racional. O
problema atual, fala Comte, é que a política está na mão de quem nada
entende do funcionamento da sociedade, como os literatos e os advogados.
Sendo
que qualquer um pode conhecer o caminho das leis da sociedade. E isso se faz
através da observação, o experimento e o método comparativo. E mais o método histórico que constituem a
única base fundamental sobre a qual pode
realmente se basear o sistema da lógica política. Porque jamais podemos mudar a
sociedade a vontade, como se faz em outras áreas para descobrir o melhor
fundamento.
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