Quem é o ser humano? Procura resposta a sua identidade, a
sua interioridade. Que é o q as antrop. filosófico quer. O que é o ser humano?
Conceituação do q ele é constituído(matéria), suas caract. do que é constituído
está ligado a exterioridade algo q ñ serve para a antropogia. / A. F. contribui
p/ um esclaresimento do ser humano/ sobre seu lugar sua origem./ M. Heidgger
em nenhuma época se pesquisou tanto como agora e se sabe q é o tempo q se menos
se sabe sobre o S.H. marxistas; sua grande preocupação é o ser humano/.
Termo antrop. surgiu pelos anos de 1500 antes era chamado de Yempírica
(experimental) eY
radicionales (metafísica).
Antropologia filosófica;
o ser humano é o objeto de estudo. p/ os filósofos clássicos
gregos, estudarão o homem a partir de uma visão cosmocêntrica, a compreensão do
ser pertence a natureza o ser humano no espaço, esta ligado a Deus. Já o
cristianismo vem com uma perspectiva o
teocêntrica, o fundo ao qual se desenvolve o ser humano ñ é + o d natureza do
cosmo, como p/ os gregos e sim aquela história de salvação e a filosofia moderna e conteporanea vem com
a antropocentrismo. Platão o homem é essencialmente alma e para liberar
a alma do corpo precisa da filosofia. O ser humano é alma e o corpo é acidente.
Arristótales, o homem é constituído de alma e corpo, sendo a alma a
forma do corpo. É o q permite algo ser o que é. Homem ser homem e ñ animal.
Alma e corpo em harmonia. Plotino; dualismo alma e corpo. S. Agostinho, inspira em Platão, e a
mesma dicotomia entre corpo e alma. Redução do homem a alma, a completa
autonomia do conhecimento: criacionismo alma criado por Deus e diferente de
cada corpojá o traducianismo herdada dos pais. S. Tomás, a alma da forma
ao ser, o homem é composto de alma e corpo sendo a alma não subjas o corpo(depende
da alma), unidade entre os mesmos.alma imortal.
Antropocentrismo, isso na filosofia moderna onde o s.h. se
concentra sobre si.
Para o pensamento grego o individuo tem valor
provisório. Já o valor absoluto do individuo é um valor cristão. Dirige
a todos os homens tomados os individualmente, enquanto cada um deles é um filho
de Deus.
Severino Boécio a pessoa é uma substância individual
para de natureza racional. S. Tomás a pessoa significa o q há + nobre no
universo, isto é subsistente de uma natureza racional. O homem tem a posse do
próprio ato de ser, e portanto a realidade humana torna-se completo em si
mesmo. A pessoa goza de uma tripla incomunicabilidade; comunica-se
com o todo, não pode comunicar com o universo lê sim com particulares e a
pessoa é algo subsistente(tornar sobre). Descartes; dá ênfase a
autoconsciência do ser. O EU razão penso logo existe. Portanto o
homem tem uma garantia de ser si mesmo, de não ser um sonho. O ser humano um
ser pensante. Ele pode voltar-se a si mesmo e reconhecer-se. Se define pela
razão. Espinoza o q é certo, o q
vale a pena, quais os meus meios? Kant; ninguém de nós existe para o meio e
sim para o fim colocava se podemos conhecer aquilo q nossos sentidos nos
passam. A mente humana não pode adquirir um saber absoluto nem do mundo , nem
de Deus e nem do homem. O q posso
saber(se refere a metafísica), o q devo fazer(moral), o q posso
esperar(religião) e quem é o homem(antropologia)? Ele mesmo coloca q as
questões se referem a quarta questão em cima do homem. Renouvier; o caráter do ser humano é
aberto para o mundo e pra o absosoluto e assim ela leva o homem a reconhecer
uma Pessoa primeira o conhecimento é aberto para as coisas q ñ conheço. Emmanuel Mounier. 6 elementos q define o
ser humano. 1ªunidade de corpo e alma;2ª o ser humano conhece e transforma a
natureza, a natureza não se transforma com consciência. O homem conhece o
universo e pode transformar o universo com a razão. O ser humano é o + frágil
dos seres existentes. 3ª comunicação, o q possibilita a abertura a outros seres
humanos e cm a natureza. É a partir do tu q vou ter consciência da criação. 4ª
dinamismo constante busca de uma realidade pressentida. 5ª vocação cada pessoa
tem um significado tal que não pode ser substituído. 6ªliberdade, é algo q a
pessoa pode aceitar ou rejeitar e é ganho como um dom.
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