3. O positivismo utilitarista inglês Foi um movimento filosófico herdeiro das teses e da atitude dos iluministas. Constituiu a primeira manifestação do positivismo social na Inglaterra. Os representantes mais importantes do utilitarismo vem ser o Jeremiah Bentham, James Mill e seu filho John Stuart Mill, se levanta também Adam Smith e David Ricardo por delinear idéias econômicas e sociais da Inglaterra. Veremos inicialmente Thomas Robert Malthus. 3.1Os problemas de Malthus Thomas Robert Malthus nasceu em 1766 e veio falecer em 1834. publicou em 1798 ensaio sobre a população. E nesses ensaios ele parte de dois postulados inegáveis sobre a população. O primeiro é que o alimento é necessário à vida humana. E vem afirmar que o crescimento da população humana é infinitamente maior do que o poder que a terá possui de produzir os meios subsistências necessários ao homem. Antes e ainda a lei da natureza que controla o equilíbrio, que domina os animais dentro de seus limites. Tudo muito bem definido. Já ao homem entra outra parte. Ao homem o que o vem controla-lo é algo mais trágico. Esse controle se dá por amargos ingredientes que vem a ser pelo vício e pela miséria. Entra aqui o segundo item. Onde se coloca que a atração entre dois corpos, o sexo são indispensáveis a vida humana. Mais tem de haver um meio para se controlar a vida humana. Uma medida que consiste em impedir o aumento excessivo da população. Ou melhor, uma medida que não venha a ser nem a miséria e nem o vício. Malthus propõem abstendo-se do matrimônio por motivos de prudência e com conduta estritamente. Precisamente se privar do matrimônio, mais é algo que quase não se aceita mais, não venha a ser a mais valida. 3.2A economia clássica 3.2.1Adam Smith Adam Smith (1723-1790), pesquisou sobre a natureza e as causas da riqueza das nações. Smith sustenta que; 1) só é produtivo o trabalho manual, que cria bens materiais que têm valor objetivo em troca ; 2)os cientistas, os políticos, os professores, em suma todos os produtores de bens imateriais contribuem só indiretamente para a formação da riqueza nacional. Por isso quanto mais gente trabalhando maior será a riqueza nacional. 3)alcança-se ápice da sabedoria quando o estado, deixando cada indivíduo livre para alcançar o máximo de bem-estar pessoal, assegurar automaticamente o máximo bem-estar pessoal, assegurar automaticamente o máximo bem estar o todos os indivíduos. Existe uma harmonia natural no sentido de que a conseqüência não intencional do egoísmo de cada um é o bem-estar de todos. 3.2.2. David Ricardo Assim como Smith, ele também sustenta que o valor de um bem é igual o trabalho realizado para produzi-lo. E sabe que, para se obter um bom preso dos produtos deve se alcançar o livre mercado. Sem intercambio dentro e nem entres as nações. Portanto o valor da mercadoria é dado pelo trabalho necessário para produzi-la. Com o aumento da população surgiu a escassez da terra e quem tinha acima do limite, implantou a renda fundiária. O que para ele não se poderia cobrar. Mais ainda muitos foram trabalhar em lugares longes e menos férteis e portanto mais trabalho, seguindo o encarecimento do produto. O problema é que o dos terrenos mais férteis são melhores e mais baratos, portanto, tornando esses proprietários mais ricos. Sendo assim quem trabalha não recebe o valor de seu trabalho, enquanto outros enriquece . surgi a partir disso um sistema anti-social. Abre-se mais uma brecha no edifício da ordem social. 3.3. Robert Owen: do utilitarismo ao socialismo utópico Robert Owen (1771-1858), tinha a confiança de mudar os homens através da melhoria das condições de vida por meio da educação. E começou por ele mesmo, logo era proprietário de uma industria e daí iniciou o que pensava. Pagava aos funcionários bons salários e tinha boas instalações de escolas. Os operários mostravam-se cheio de entusiasmo o convencendo cada vez mais de suas idéias. Tentou mudar nas demais fabricas, mais não conseguiu o mundo estava muito voltado para o lucro. Owen elaborou o socialismo com idéias utópicas mais tarde, onde trabalhavam todos em comum. Mais não agradou os demais filósofos, empreendedores e economistas. 3.4. o utilitarismo de Jeremiah Bentham Jeremiah Bentham (1748-1832), é o fundador do utilitarismo. “Uma idéia importante dele é de que as leis na são dadas uma vez por todas, sendo modificáveis e aperfeiçoáveis. Conseqüentemente é preciso trabalhar continuamente por uma legislação em condições de promover a máxima felicidade para o maior numero possível de pessoas.” Já na moral utilitarista ele sustentava os únicos fatos verdadeiros são o prazer e a dor. Já sobre o legislador tem que encontrar a harmonia entre o privado, o particular com o público. E a lei penal serve como meio para se conseguir essa harmonia. Mais mesmo assim era quase em sua totalidade contra a pena de morte. 3.5. O utilitarismo de James Mill James Mill (1773-1836), autor de Análise dos fenômenos da mente humana, de uma História das Índias Britânicas e de elementos de economia. Por mérito seu o positivismo não assumiu na Inglaterra as características de concepção autoritária. Obteve influencia dos estóicos, epicuristas e cínicas. É o fundador da ciência do espírito. E mais os fatos da mente são as sensações, das quais as idéias representam cópias. Sendo que a lei que regula a vida das sensações e das idéias é a da contigüidade (vizinhança, junto, próximo) no espaço e no tempo. Além de estar muito próxima também não é possível pensar numa sem a outra. Essa associação vai ser usada também no capo da moral, como por exemplo na idéia de prazer excitará a idéia da ação que é a sua causa. E mais acreditava que a razão, com a onipotência da educação poderiam superar a política. E obter assim a felicidade plena.